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龙西堂李氏历代始高曾祖考妣神位边的对联是什么

龙西堂李氏历代始高曾祖考妣神位边的对联内容是：上联：昭君王盛世炳将相奇功，祖祀常传功盖世；下联：诵道德真经书诗词名著，昆心恒念业齐天。

广东省深圳市坪山大万世居是省级文物保护单位，牌匾楹联甚多，具有深厚的文化内涵。现把存留的加以诠释。 大万世居 石匾，阳刻，欧体榜书，镶嵌于围屋正大门门楣上。《汉书·刘向传》：“营起邑居，功费大万百余。

龙西堂李氏历代始高曾祖考妣神位边的对联是上联：昭君王盛世炳将相奇功，祖祀常传功盖世；下联：诵道德真经书诗词名著，昆心恒念业齐天。

心情无四字成语大全

【茶饭无心】：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。 【称心快意】：遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。 快意：心情爽快舒适。【愁多夜长】：因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。

黯然魂销 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子 黯然无神 黯然：心情抑郁沮丧的样子。

百无聊赖 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。出处：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。

考妣是对谁的尊称?

1、考妣指古代称已死的父母。父死后称“考”母死后称“妣”。考妣 [ kǎo bǐ ]【释义】父母的别称。按，考妣仅指死去的父母，惟《曲礼》有此异说。参阅《尔雅·释亲》郭璞注及郝懿行义疏。

2、已故的父母，父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。

3、于是大家都用“考妣”称已故父母，“考妣”也就成了普通老百姓的通谥。“考妣”由原来的指称父母，转而指称已故父母，其词使用范围的转移始于何时已无从考据了。

4、在考、妣之前加一“先”字，意为父母已亡，“先”是“亡”的讳称，“先”又是敬词，与考妣合用就是对已故父母的敬称。

某门堂上始高曾祖考妣历代一派宗亲神位这样写对不对?

『XX堂上历代始太高曾祖考妣之神位』，共计16字，就合“生”。堂号要正确，每一个姓都有其“堂号”，如：陈姓是“颍川堂”或其他，可以上网去查。不管如何，加减任何字，都是为了符合“生”。

比如说你姓张【以男方为主】，就写：张氏门宗历代高曾祖考妣内外姻亲一派祖先之神位。

如果你姓张，就写，张氏门宗历代高曾祖考妣内外姻亲一派祖先之神位。

龙西堂位于抚州市广昌县塘坊镇张坊村。龙西堂李氏历代始高曾祖考妣神位边的对联内容是：上联：昭君王盛世炳将相奇功，祖祀常传功盖世；下联：诵道德真经书诗词名著，昆心恒念业齐天。

大 解释：祖德流芳--可以用（XX堂）换。比如王姓，可以用“太原堂”。君--可以用（国）换，如果是皇族，“君”可以换成“宗”，不是皇族侧不可用“宗”字。

这才是正确的写法。现在客家人中流传的写法虽然保留的很好，但是其不完善处，如此明显。可见我们的传统到底是损失了多少。老人去世了，一般是以现在的当家人的身份写牌位。